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苏武牧羊的背后秘密他在匈奴一样娶妻生子了

时间:2018-09-04 04:15

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  苏武牧羊”在中国事一个众所周知、耳熟能详的典故,中学语文讲义里还收有一篇文章《苏武传》,出自出名汗青学家班固撰著的《汉书》,说的是西汉大臣苏武被汉武帝派到匈奴当使者,却被对方截留,叫他降服佩服却坚定拒绝,遂威逼迷惑,软硬兼施,不竭熬煎,最初又放逐到那遥远、偏远而冷落、严寒的北海(今俄罗斯境内的贝加尔湖)左近放牧羊群(还都是公羊),长达19个年龄,过着很是艰巨凄苦的糊口,饮粗雪、食野果、睡羊怀,风餐露宿、饥寒交煎、孤单孤单、含垢受辱,但他仍矢志不移,表现了伟大的爱国主义精力和非同常人的顽强意志、宝贵节操,可谓民族豪杰。直到须发斑白、苍老虚弱的早年,他才被匈奴放回来,而他手里一直拿着的那根使节上所挂的旄牛尾粉饰物都掉光了后人李太白作诗赞曰:“苏武在匈奴,十年持汉节。白雁上林飞,空传一书札。牧羊边地苦,夕照归心绝。渴饮月窟冰,饥餐天上雪。东还沙塞远,北怆河梁别。泣把李陵衣,相看泪成血。”但是比来读到一份资料说,实在苏武其时的处境并没有写的这么惨痛,由于他在漠北本地相逢并娶了一个匈奴年轻女子为妻,还生了一个儿子苏通国,与妻儿长相厮守,一家三口,其乐陶陶,那仍是挺幸福的。《汉书·李广苏建传》里有明白记录:苏武早年,汉宣帝同情他,就问身边的人:“武在匈奴久,岂有子乎?”苏武通过皇后之父平恩侯告诉宣帝:“前发匈奴时,胡妇适产一子通国,有声问来,愿因使者致金帛赎之。”苏武厥后归汉时,并未携匈奴妻儿一同南行,但留诗一首,此中说:“生当复来归,死当长相思。”这就难怪苏武在何处陲蛮荒之地能对峙那么多年,早年回归大汉后还活到了80余岁,这在阿谁年代算是稀有的遐龄了,再说他的终身还不断是风雨如晦、坎坷不服。我想,支持他的心里精力的,除了爱国情操、斗争意志、民族时令、豪杰风格以外,这种家庭的温馨,伉俪人伦、娇儿绕膝,该当也长短常主要的一个部门,不然兴许他就难以对峙下去,早解体了。像如许一段确凿的汗青现实,为什么我们的中学语文讲义里竟一字不提,泰然自若;班固的《汉书》里也只是一笔带过,轻描淡写?这大要就是中国人修史的所谓“年龄笔法”了吧,苏武牧羊的背后秘密他为尊者讳,恰当的删减处置,以维护传主的辉煌豪杰抽象,也有益于政治宣传。试想,苏武本来说是一小我苦苦地守候在异国异乡,昼夜期盼着匈奴单于放他归去、大汉皇帝派人来接他,长达19载,经受了人世罕有的艰巨凄苦,矢志不移,毫不屈就,这是何等伟大、何等动人的事迹啊!可你此刻竟说他还授室生子了,糊口倒颇幸福完竣,这不是很有损他的辉煌抽象吗?以至可能比阿谁早已向仇敌屈膝降服佩服、在匈奴朝廷为官的李陵将军,还要无耻、不如。而现实就是现实,不管是墨写的仍是血写的,在匈奴一样娶妻生子了它是无奈更改、抹杀不了的。再说苏武是一个活生生、有血有肉、有七情六欲的人,他为什么就不克不及授室生子、另组家庭呢?这与他不向匈奴降服佩服、牧羊矢志盼归,又有什么抵牾呢?

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